پاورپوینت حقوق و اخلاق ورزشی (pptx) 72 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 72 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
حقوق و اخلاق ورزشی
فلسفه و هدف از حقوق
فلسفه به تفکر و اندیشیدن درباره امور تعلق داشته و کوششی عقلایی است. واژه فلسفه از زبان یونانی گرفته شده و شامل دو بخش philos به معنی عشق و Sophia به معنای خرد و فرزانگی است. اشاره و مفهوم این دو کلمه عشق به فرزانگی و تبعیت از خردورزی است. سابقه فلسفه در زمینه حقوق باید مساوی خود حقوق تلقی نمود. مسائل حقوقی به عنوان احزایی جداناپذیر از شریعت و دینداری محسوب شده و در راستای پیاده سازی و تحکیم احکام و فرامین الهی به کار گرفته می شود. ادیان آسمانی همواره در تعالیم خود برای نسل بشر از قواعد و قوانینی سخن به میان آورده اند که برای سعادت و تعالی الزامی بوده اند. فلسفه حقوق نیز ریشه در اعتقادات دینی داشته و مسابل حقوقی اجزایی جدایی ناپذیر از شریعت و دینداری محسوب می شوند.
فلسفه حقوق در مکاتب مختلف
گفتار سه نمونه از مکاتب درباره حقوق
1- مکتب تاریخی به رهبری افرادی نظیر ساوینی و مین، حقوق را به عنوان بازمانده تاریخی رسوم و عادات اجتماعی معرفی کرده و حقوق ملل جهان را فرایند تاریخی همان ملل می داند و معتقد است که حقوق هر ملتی نشاَت گرفته از تاریخ آن ملت است.
2- مکتب تحلیلی با هدایت فیلسوفانی همچون اوستین و کلسن معتقد است که فلسفه حقوق به بررسی روابط منطقی بین قوانین و قواعد موجود پرداخته و بدون دخالت در عملکرد عوامل اجتماعی و اجرای قوانین، به حقوق متداول و رایج اعتقادی نداشته و آن را تنها در چارچوب منطق حقوقی می شناسد.
3- مکتب اجتماعی یکی دیگر از مکاتب فلسفی است که حقوق را پدیده ای اجتماعی معرفی می کند و معتقد است که در سایه احتیاجات و نیازهای جوامع بشری به وجود می آید و هرگونه تغییر و تحول و دگرگونی در آن نیز در گرو نیاز گروهای انسانی است .
مبانی حقوق از دیدگاه مکاتب فلسفی
مکاتب آرمان گرا مکتب اصلی حقوق را عدالت انگاشته و معتقدند که وضع کنندگان قوانین باید بطور عادلاته ای قانون گذاری کنند و همین طور مجریان قانون نیز باید با رعایت عدالت به اجرای قوانین وضع شده بپردازند. تا عدل و عدالت حاکم بر جوامع بشری گردیده و حقی از کسی ضایع نشود.
طرفداران مکتب واقع گرایی مبنای حقوق را قدرت حکومت یا وجدان عمومی می دانند و معتقدند که اصول حقوقی همواره به دلیل اقتدار حکومت ها برقرار و محترم شمرده می شوند و عدالت نمی تواند مبنای آن باشد.هیچ فردی در اجتماع تباید از قوانین سر پیچی کند. سردمداران این مکنب به واقعیت های عینی بیش از آرمان های فلسفی اعتقاد داشته و حقوق را حاصل اراده مردم می دانند.
فلسفه حقوق ورزشی
حقوق ورزشی ناظر به تمام تخلفاتی است که در عرصه ورزش رخ داده و به نحوی به حقوق دیگران لطمه وارد می سازد و تمامی افراد و شخصیت های فعال در امر ورزش را شامل می گردد و به تجزیه و تحلیل قواعد و مقررات ورزش می پردازد. حفظ و حراست از سلامت و امنیت انسان، همه کشورهای جهان را بر آن داشته که تمام مساعی خود را در جهت تدوین و اعمال ضوابط حقوقی در عرصه های ورزشی بکار ببرد تا تمام جنبه های سیاسی و اقتصادی و احتماعی و سلامتی آن بطور کامل مد نظر قرار گیرد. فلسفه حقوق ورزشی به بحث درباره اصول و مبانی حقوقی و تحلیل و تفسیر تخلفاتی می پردازد که در مکان ها و رویدادهای ورزشی دامن گیر کلیه افرادی می گردد که مشغول فعالیت هستند.
اهداف حقوق ورزشی
حقوق ورزشی با اهدافی عمدتا با نیت ایجاد نظم و بوجود آوردن بستری مناسب و امن برای رقابت های جوانمردانه بوجود آمده اند. برخی از این اهداف به شرح زیر است:
آشنایی با وظایف و اختیارات قانونی در ورزش
آشنایی با محدوده های قانونی فعالیت در ورزش
آشنایی با جرایم و تخلفات ورزشی
آشنایی با پیامدهای حقوقی جرایم و تخلفات ورزشی
آشنایی با پیامدهای حقوقی جرایم و تخلفات ورزشی
آشنایی با تدابیر ضروری و لازم در رویدادهای ورزشی
ایجاد محیطی سالم، امن و بدون حادثه برای افراد فعال در ورزش
تعاریف حقوق ورزشی
حقوق در لغت به معنای حق بوده و به معنای امتیازات و توانایی ها است. به مجموعه قوانین و مقرراتی گفته می شود که بایدها و نبایدهای الزامی یک جامعه را معین و مشخص می سازد.
حقوق ورزشی یکی از گرایش های علم حقوق است که به بررسی حوادث و تخلفات ورزشی از دیدگاه حقوقی می پردازد. منظور از حوادث و تخلفات ورزشی کلیه تخلفات و جرایمی است که توسط ورزشکاران، مربیان، مدیران، سرپرستان، تماشاگران، دست اندرکاران اجرای رویداد ورزشی و حتی سازندگان تجهیزات و لوازم ورزشی انجام می گیرد. این تخلفات می تواند در زمینه های مالی، جانی، حیثیتی، اداری و فنی باشد که به نحوی در عرصه ی ورزش به وقوع می پیوندد.
سیر تحول تاریخی حقوق
عده ای تدوین و صدور اعلامیه جهانی حقوق بشر و تحولاتی مانند انقلاب کبیر فرانسه را نقطه عطفی در پیدایش و تثیبت حقوق و قوانین بین المللی تصور می کنند.اما وقتی کلمات و جملات مندرج در وصیت نامه سلاطین و فرمانروایان ایران باستان که بصورت اسنادی ماندگار از کوروش و داریوش و از قرن پنجم میلادی در دسترس جهانیان است، مورد کنکاش و بررسی قرار می گیرد، اساس و بنیان پیدایش تفکرات حقوقی را متوجه ادوار خیلی دورتر و قدیمی تر از عمر پیدایش اعلامیه حقوق بشر می کند. هنگامی که به احکام و دستورات ادیان الهی توجه می شود، مبدا و سرآغاز بسیاری از اصول حقوقی حاکم بر جوامع بشری امروزی واضح و روشن می شود و تردیدی برای پژوهشگران و محققانی که به دنبال خواستگاه و منشا اصلی مواد حقوقی همچون منشور حقوق بشر هستند، باقی نمی گذارد.
